Người biết kính sợ Đức Chúa Trời là một người biết vâng theo luật pháp của Ngài. Chúa ban cho loài người luật pháp để chúng ta biết cách cư xử phải lẽ với Chúa và với nhau. Với Chúa, chúng ta biết tôn trọng và thờ phượng Đấng Tạo Hóa, Đấng đang quản trị thế gian với quyền năng và luật pháp của Ngài. Với nhau, chúng ta biết bày tỏ tình yêu thương từ Chúa ban ra và biết làm môi trường để lan truyền ơn phước Chúa qua chúng ta đến với đồng loại. Đó tức là chúng ta biết kính Chúa và yêu người.

Những người ích kỷ thường nghĩ đến mình nhiều hơn người khác nên không làm được như thế. Vì yêu mình nhiều hơn, những người ích kỷ thường lạm dụng sự nhẫn nại của Chúa để thỏa mãn các dục vọng riêng tư. Đây là chỗ yếu để Sa-tan có thể xen vào cám dỗ họ phạm tội với Chúa và với đồng loại. Trong nhất thời, trước khi bị Chúa đưa lên cán cân, những người như họ có vẻ hơn người khác về nhiều phương diện. Nhưng tất cả đều sẽ không bền vững, đến lúc nằm trên bàn cân của Chúa, hậu quả của tội lỗi sẽ đè họ xuống dưới sự thạnh nộ của Đức Chúa Trời.

Vì thế Gia-cơ 3:13-18 khuyên chúng ta không nên ỷ vào sự khôn ngoan thông sáng, nhưng phải tận dụng các việc làm bởi sự khôn ngoan nhu mì. Khôn ngoan nhu mì không có nghĩa là chúng ta yếu đuối để tội lỗi dẫn đưa mình như người mù dẫn người mù rơi xuống hố, mà là hòa thuận, tiết độ, và nhu mì để gìn giữ cá nhân mình cùng với mọi người bên trong vòng luật pháp Chúa.

Mỗi khi tôi thấy quý ông bà anh chị em làm được như vậy và gặt hái được bông trái của sự công bình, tôi luôn dâng lời tạ ơn Chúa, và xin Ngài cũng thêm sức cho tôi làm được như vậy. Nguyện xin Chúa luôn cho tất cả chúng ta biết dùng sự khôn ngoan được Ngài ban cho để bày tỏ Chúa cho tất cả những “người lân cận” của mình.

Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn,
Mục sư Bùi Thế Hiền

Người Việt Nam thường hay nói, trèo cao ngã đau. Câu này nói lên sự thật là chức vụ càng cao thì trách nhiệm càng nhiều và hậu quả của việc thiếu trách nhiệm càng đáng kể. Có người nghĩ rằng câu tục ngữ đó nhằm mục đích ngăn cản mọi người không nên mong muốn chức vụ cao trọng để không bị hậu quả nặng nề. Những Cơ Đốc Nhân đồng ý như thế sẽ không mạnh dạn nhận các nhiệm vụ giảng dậy trong Hội Thánh vì Gia-cơ 3:1 nói: “Hỡi anh em, trong vòng anh em chớ có nhiều người tự lập làm thầy, vì biết như vậy, mình sẽ phải chịu xét đoán càng nghiêm hơn.”

Tuy nhiên, lời Chúa Jêsus với các môn đồ trước khi Ngài thăng thiên mà chúng ta thường gọi là đại mạng lệnh thì có vẻ như Ngài muốn tất cả Cơ Đốc Nhân phải dậy dỗ người khác. Ma-thi-ơ 28:19-20 ghi lại, “Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi.” Nếu nhiều Cơ Đốc Nhân chúng ta rụt rè không dám tự lập làm thầy thì làm sao có thể thi hành đại mạng lệnh này được?

Để giải đáp khúc mắc này, có lẽ chúng ta nên chú ý đến các chữ “tự lập làm thầy.” Làm thầy có nghĩa là dạy người khác. Thông thường, dạy thì phải nói nhiều, mà nói nhiều thì hay tự lập, tức là hay nói ý riêng của mình. Trong đoạn 3, Gia-cơ luận về những vấp phạm của lời nói, và quả quyết rằng tất cả chúng ta đều đã từng vấp phạm. Nhất là khi một người thích nói lên ý tưởng của riêng mình. Ý tưởng của riêng mình thì thường là xấu luôn, vì Kinh Thánh nói như vậy (Sáng Thế Ký 6:5). Nhưng nếu chúng ta thường xuyên ở trong Chúa và có Chúa ở trong chúng ta, thì ý tưởng đó được Chúa thấm nhuần, chan chứa điều tốt lành, chứ không xấu xa. Trong đại mạng lệnh, Chúa Jêsus cũng đã hứa: “Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.”

Cho nên tôi khuyên bạn nên mạnh dạn truyền đạt cho người khác hết thảy những điều bạn học được từ Chúa Jêsus. Chúa muốn tất cả chúng ta đồng công với Ngài trong công tác xây dựng Hội Thánh Chúa.

 Xin Chúa ban ơn phước đầy dẫy cho bạn và gia đình.

Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn,
Mục sư Bùi Thế Hiền  
  

“Đức Chúa Giê-xu hỏi: “Con muốn Ta làm gì cho con?” Anh thưa: “Lạy Thầy, xin cho con được sáng mắt” (câu 51 BTTHĐ).

Câu hỏi suy ngẫm: Người khiếm thị Ba-ti-mê biết gì về Chúa Giê-xu và bằng cách nào (câu 46-47)? Ngài đáp lời cầu khẩn của anh như thế nào (câu 49, 51-52)? Bạn học được gì từ đức tin của anh Ba-ti-mê? Nếu hôm nay Chúa Giê-xu hỏi “Con muốn Ta làm gì cho con?” bạn trả lời thế nào?

Kinh Thánh cho chúng ta biết anh Ba-ti-mê bị mù mắt, ngồi xin ăn bên vệ đường tại thành Giê-ri-cô. Chắc hẳn anh đã nghe những câu chuyện kể về Chúa Giê-xu: Sự dạy dỗ đầy năng quyền cùng với những phép lạ chữa lành, đuổi quỷ, và hóa bánh cho hàng nghìn người ăn. Kết hợp với những hiểu biết từ lời tiên tri trong Kinh Thánh Cựu Ước về một Đấng Mết-si-a, thuộc dòng dõi Vua Đa-vít sẽ được dấy lên đến giải cứu dân Ngài (Ê-sai 11:1; Giê-rê-mi 23:5), anh Ba-ti-mê đã nhạy bén nhận ra Chúa Giê-xu chính là Đấng đến từ lời hứa. Đức tin của anh được hình thành và ngày càng phát triển. Anh tiếp tục chờ đợi và cơ hội đã đến khi đám đông cùng Chúa Giê-xu sắp đi ngang qua. Anh đã chớp lấy cơ hội để được gặp gỡ Chúa Giê-xu: “Lạy Đức Chúa Giê-xu, Con Vua Đa-vít, xin đoái thương con!” (câu 47).

Đúng như điều anh mong đợi, Chúa Giê-xu đã nghe tiếng kêu xin của anh, Ngài đã dừng lại và cho gọi anh. Khi Chúa hỏi: “Con muốn Ta làm gì cho con?” Anh liền đáp: “Lạy Thầy, xin cho con được sáng mắt.” Nhu cầu của người ăn xin này không phải là tiền mà là sự sáng mắt. Được nhìn thấy không chỉ giúp anh có thể tìm kế sinh nhai, vượt qua mặc cảm tội lỗi bị Đức Chúa Trời hình phạt mà còn giúp anh nhìn thấy Chúa Giê-xu và đi theo Ngài. Chúa Giê-xu đã xác nhận đức tin của anh và cho anh được toại nguyện (câu 52). Anh bắt đầu một cuộc đời mới, không còn ngồi bên vệ đường xin ăn nữa, nhưng gia nhập vào đám đông đi theo Chúa Giê-xu.

Anh Ba-ti-mê là người mù về thuộc thể nhưng mắt tâm linh của anh sáng tỏ, anh đã biết nghiên cứu Lời Kinh Thánh, lắng nghe những câu chuyện của Chúa Giê-xu và nhận biết Ngài. Khi Sứ đồ Phi-e-rơ, xưng nhận Chúa Giê-xu là Đấng Christ, Ngài đã cấm các sứ đồ công bố sự thật ấy. Nhưng vào thời điểm này, Chúa đã chấp nhận lời xưng nhận của anh Ba-ti-mê trước công chúng. Nước Trời dành cho những ai biết lắng nghe và suy ngẫm về Lời Chúa. Nhờ đức tin, anh dạn dĩ vượt qua những giới hạn mù lòa của chính mình và sự ngăn trở của nhiều người khác để gặp Chúa. Đức tin là tập trung vào Chúa hơn là những khó khăn hay giới hạn của con người. Bởi đức tin anh đã nhận ra nhu cầu thật sự của mình là thị giác chứ không phải là tiền của. Đức tin cho chúng ta có quyết định sáng suốt. Bởi đức tin, anh đã ném bỏ chiếc áo choàng, quá khứ ăn xin để bắt đầu cuộc sống mới bước đi theo Chúa. Người có đức tin thật nơi Chúa Giê-xu luôn mong muốn ở gần bên Ngài, đồng hành với Ngài. Đức tin phải luôn được thể hiện qua việc làm.

Lạy Chúa Giê-xu, Con Vua Đa-vít, xin thương xót con! Xin cho con có đôi mắt thuộc linh để nhìn biết Chúa là Đấng Cứu Thế và là Đấng hay lắng nghe tiếng kêu cầu của người cùng khổ. Xin cho con luôn bước đi gần Chúa và hưởng được sự thương xót, quan phòng của Chúa trên đời sống của con.

 

Vì tuần này tôi khá bận rộn nên chép lại bài "Tây Vị Người Ta" trong VietChristian.com để quý vị đọc. Bạn có thể vào đây để xem nguyên bản:
http://www.vietchristian.com/reader.asp?pid=,src=/svtk/svtk0998.dat,name=Ngay,enc=2,nl=1,id=7,max=0

Gia-cơ 2:1 - "Hỡi anh em, anh em đã tin đến Chúa Cứu Thế Giê-xu, là Chúa vinh hiển chúng ta, thì chớ có tây vị người nào."
Câu hỏi suy gẫm: "Tây vị" có nghĩa là gì? Những lý do nào thường dẫn đến sự tây vị? Tây vị có thể thể hiện dưới những hình thức nào? Kinh Thánh lên án sự tây vị ra sao? Làm sao tránh được tính tây vị?

Trong Tân Ước, tây vị người ta có nghĩa là kính trọng một người nào đó cách không xứng đáng, là vị nể chìu chuộng, luồn cúi, chú ý đặc biệt đến một kẻ nào đó vì kẻ ấy giàu có, quyền thế hay có danh tiếng. Đây là lầm lỗi mà Tân Ước luôn luôn kết án. Các lãnh tụ Do Thái giáo chính thống hoàn toàn nhìn nhận là không hề tìm thấy lầm lỗi đó nơi Chúa Giê-xu. Họ còn bị bắt buộc phải chứng kiến và nhìn nhận Ngài không hề tây vị ai, (Lu-ca 20:21; Mác 12:14; Ma-thi-ơ 22:16). Sau khi được thấy khải tượng về cái khăn chứa các thú vật tinh sạch và không tinh sạch, sứ đồ Phi-e-rơ đã học được bài học là đừng tây vị ai cả (Công-vụ các Sứ-đồ 10:34). Chính Phao-lô tin quyết rằng cả người ngoại bang lẫn Do Thái đều bị phán xét như nhau dưới mắt Thượng Đế, vì Ngài không hề vị nể, thiên vị ai cả (Rô-ma 2:11). Đây là một chân lý mà sứ đồ Phao-lô vẫn khuyên dạy tín hữu của ông rất nhiều lần (Ê-phê-sô 6:9; Ga-la-ti 3:25).

Đặc điểm quan trọng của Thượng Đế là ngay thẳng, công bằng, hoàn toàn, chẳng tây vị ai cả. Luật pháp chép "Các ngươi chớ phạm sự bất nghĩa trong việc xét đoán, chớ thiên vị người nghèo, chớ nể kẻ quyền thế, hãy cứ theo công bình mà xét đoán kẻ lân cận ngươi" (Lê-vi Ký 19:15). Tại đây có một sự nhấn mạnh cần thiết. Người ta có thể bất công vì vị nể, luồn cúi kẻ giàu, nhưng ngược lại người ta cũng có thể bất công khi chỉ thiên vị kẻ nghèo.

Cả Cựu Ước lẫn Tân Ước đều nhất trí lên án việc thiên vị khi xử đoán, vị nể trong cách đối xử do coi trọng một cách không phải lẽ người có địa vị trong xã hội, có của cải hoặc quyền thế trần gian. Đó là một lầm lỗi mà ai cũng có thể phạm. Sách Châm Ngôn chép "Kẻ giàu và người nghèo đều gặp nhau, Đức Giê-hô-va đã dựng nên cả hai" (#22:2). Vậy chúng ta phải nhớ rằng kẻ a dua, hùa với đám đông thì cũng là tây vị y như kẻ luồn cúi một tên độc tài.

Lạy Chúa xin giúp con luôn nhớ rằng Chúa đã chết để chuộc tội mọi người, con phải tôn trọng mọi người đã được Chúa chết thay cho mà không tây vị bất cứ người nào trong hoàn cảnh nào.